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——記王宏先生狂草書法藝術
□???? 李 哲 劉俊明
王宏藝術簡介
????? 王宏，1955年出生，湖南省衡陽市人，省國資委副主任。自幼習書，遍臨碑帖，師承百家，傳統功底扎實。近十年來，主攻狂草書，潛心研究“顛張狂素”，形成沉著痛快的狂草書風。作品多次入選國展，并被作為政府禮品饋贈國際友人。代表作李白《將進酒》被多家藝術館、博物館收藏并刊刻于碑林，已出版5部書法作品、研究專集。其中《張旭〈古詩四首〉習字帖》、《三米格草書習字帖》被作為大學書法專業教材。設計的狂草書法臨寫方法“三米字行定位法”獲兩項國家發明專利，被聘為多所大學書法客座教授。現為國家一級美術師，中國書法家協會會員、湖南省書法家協會主席團成員、草書委員會主任委員、《書畫藏典》雜志名譽主編，為我國當代狂草書法代表書法家之一。被文化部藝術人才中心編撰的《中國藝術大家》收錄，作品被中國書協轉贈北京29屆奧運會組委會收藏。
寫草書很難，寫狂草書尤難，這是書壇人的共識。
??? 草書強調書者在自由放縱、回歸自然的情態中，進行充分“自我”的書寫，最后呈現出來的作品又是符合法度的甚至是高于法度的，此境即孔夫子所謂“從心所欲，不逾矩。”無疑，狂草書是動的，且通篇皆動，不識書者在其面前都能領略到強烈的動感，但對其中的“靜”卻鮮能明白地感受到。
??? 最近，拜讀了王宏先生的狂草書法，筆者很愿意結合其人其書來談談對狂草書法“靜”態的感受。
根底靜
??? 人生“風箏”的線，常被少時的“我”拽牢，并深深地扎入腳下的那一片土地中，這就是一個人的根底了。
??? 王宏先生祖居衡陽縣曲蘭鎮，此地長眠著明末清初偉大的啟蒙思想家、哲學家兼文學家、詩人、書法家王船山（夫之）先生，其以“清風有意難留我，明月無心自照人”的堅、靜品格與 “六經責我開生面”、“經世致用”的儒家人文精神，影響了曾國藩、毛澤東等一代代彪炳青史的湖湘風流人物。王宏先生說自己癡迷書法的原因中，有二個重要因素：一是從小生活在船山故里，先賢的驕傲與精神熏之陶之，入骨融血；二是其啟蒙老師與班主任都是師范國學科班出身，每天教學生吟詠詩詞，講述漢字的奇妙，尤其是一位擅長書法的班主任老師，時時津津樂道書法的博大精深，王宏耳濡目染，從而對書法產生濃厚的興趣。那時，學校出宣傳欄的工作成為王宏先生進行校園書法展示的最佳途徑，潛修苦練的同時，又“經世致用”，豈不樂哉！
心境靜
??? 筆者拜訪過王宏先生兩次，他說話輕緩而肯定，動作從容而沉著的他，總給人以儒雅、平靜、淡定、親和的感覺，與大家印象中的那種銜杯急走、以頭濡墨、槌床大叫的“狂人”大相徑庭。狂草不是要狂嗎？他的狂在哪里？也許象張旭、懷素一樣抱著個酒壇子就能狂起來，而王宏先生一般情況下是不沾酒的，更不要說什么酒“狂”了。或生疑惑：人很靜，又不是酒“狂”，怎么能寫狂草呢？謬矣！此種誤解源自歷史上李白、任華、陸游等名士都將其時的草書大家歌頌成酒飲千盅、放蕩不羈的“狂人”，后人又樂于對文人的“狂狎”刻意地放大，甚至部分曲解，慢慢形成了今日這個錯位的公眾記憶符號。詩家望書家，以感而得形，以識而失真，總是隔了一層。
??? 王宏先生很靜，然不見其動者，不可謂識人。
??? 要成為一個真正意義上的書法家，王宏先生認為其中重要一條就是要有從容平淡的心態，“無意于佳乃佳”。他當過知青、工廠學徒，勞作之余，青燈孤卷，碑帖相伴，樂此不疲，池水盡墨。如果說，這個時期要做到從容平淡是比較容易的，那么，從政且身居要職后的他，平淡又談何容易？！個中情由，遠不是一般客廳英雄所能理會到的。在《我書我情寫我心》中，王宏先生傾訴了自己癡迷書法的第三個原因：“從政以后，在繁忙的事務和復雜的矛盾中，常常需要靜下心來，反躬自問，以先哲圣賢的修身之道來激勵自己。”余秋雨先生說書法是中國傳統文化永久的纜繩，也就是說書法承續著中國傳統文化的遺傳密碼，親近書法也就是親近傳統文化，能夠讓人的內心接受熏陶、趨向寧靜，從而追求高尚，溶入博大，他在文中說自己選擇書法是“積極的休息與調整”，加上信奉老子“夫惟不私，故能成其私”，“夫惟不爭，故天下莫能與之爭”之論，故能從容淡定，鬧中取靜，讓心靈走向自然和自由。
??? 在書界，已經成果斐然、地位顯赫的王宏先生，有時還喜歡說自己是個書法愛好者，與一些自吹自擂的人形成鮮明對照。他無意靠炒作書法去斂財，而是真正將書法當成人生修煉的一種最佳方式，所以，他的書風很少受時風的影響，他默默地以古典為師，按著自己的審美方式靜靜地鉆進了那一方屬于他自己的藝術世界。
筆墨靜
??? 草書很飛動，然不能見其靜者，不可謂識草書。
??? 在《我書我情寫我心》中，王宏先生說自己由行而篆，由楷隸而行、草，在長期大量臨習經典碑帖后，“總感覺到胸中豪氣、激情沒有抒發出來，直到我臨習張旭、懷素的狂草，才找到了宣泄情感、釋放壓力、沉著痛快、淋漓盡致的感覺。”王宏先生這種“積極的休息與調整”，產生了一種“動”，使他與狂草書所要求的激烈矛盾發生共振，產生無比的愉悅和輕松，最后卻是歸于靜的。我注意到王宏先生對狂草書的審美追求：“公孫舞劍的痛快、嫦娥奔月的浪漫、驚蛇出草的變化、關公捋髯的沉著”。我驚嘆其中的“關公捋髯的沉著”，因為它是當代許多草書家都不曾悟到的重要藝術元素。正因為有了這種在大靜氣中產生的沉著，所以王宏先生的狂草書作，用筆往往放中有留，縱中有收；點畫宛如金石，墨色絕不輕浮，即使是枯筆，也能分出三至五個墨色。通篇地看，往往筆墨縱橫，大氣磅礴，滿紙云煙，細細地品，則有力注筆端，靜氣盈懷，這一動一靜，形成強烈的張力，尤其是對“靜”的錘煉，使王宏先生狂草書直指高格，具有鮮明的審美個性，與當下許多年青書家的草書作品拉開了距離，后者的草書往往架式十足，用筆飄舉穿插，縱橫放肆，形式極抓人，然細品時，則見筆墨輕浮，線條扁薄。
??? 修為不一樣，心境不一樣，筆墨也就不一樣，故曰：書者，如也！如其學、如其人。湖南省書協副主席劉廣文曾以“神通旭素，意會春秋”譽王宏先生的狂草，當是極簡、極當之評。
理趣靜
??? 王宏先生認為，真正意義上的書法家，必須有扎實的文、史、哲、美學功底。這正是許多當代書法家所忽視的，并且在一定的范圍內形成了一種當然的論調：書法就是寫字，字寫不好其他東西有什么用？其言貌似有理，實則大謬不然。如書法真成了單純的寫字 “專業”，成了一種純技巧，與中國傳統文化脫節，或搬西方的點、線、面來改革中國書法，寫些國人都不明白的“藝術”，那書法還有什么深意可言？陳傳席先生正是從這個角度說：“不能文而能書者，古今絕無一人。”那么“文”從哪里來？當然要從自然中來，從中國傳統文化這塊厚土中來，其中理應包含文、史、哲、美學等知識；如果認識不到這一點，恐怕不宜在藝術圈里混，其非啎我，實為逆道。
??? 識多才能眼高，眼高才能進步；才能不俗。“眼高”可辨方向，可知好壞，可曉從來，可明去的。相對書法創作本身，它更富于理趣。王宏先生在很早以前就明白了這個道理，所以他廣泛地學習，幾十年如一日，不斷提升自己的眼界，其學及文學、經濟、法律、藝術等，廣泛攝取，全面推進，其位由本而碩，由碩而博，層層高升，使自己有長足進步的動力。理趣靜的人善于思考、歸納、發現，并在此基礎上高起點地實現快速跨越式前進。昔日，草書大家于右任先生編《標準草書》，就是一種理趣，今日，王宏先生發明了“三米字格草書行定位法”，榮獲國家專利，也達成其個人狂草書理趣上的一個高峰，湖南省書協主席何滿宗先生評其：“打破了歷來以單個方塊漢字為研究單位的成規，可以說是書法研究中的一個革命性的突破。”王宏先生以此法成書刊行，已再版多次，功德無量！當代書法界德高望重的沈鵬先生，在一些重要場合說到他對當代中國書壇的遺憾：在熙熙攘攘的書法隊伍中，鮮見能與這個偉大時代相匹配的狂草書作品與狂草書家。
??? 老子曰：“知其雄，守其雌，為天下溪。”在當今這個時代，筆者更愿意高呼：狂草不貴于狂，而貴于靜。王宏先生的踐行正貴于此。
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